星學大成(下)





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臣等謹案,星學大成三十卷,明萬民英撰,民英,字育吾,大寧都司人,嘉靖庚戌進士,歷官河南道監察御史,出為福建布政司,右參議,是編取舊時星學家言,以次編排間,加註釋,論斷其一,曰星曜圖,例其二曰,觀星節要,宮度主用十二位,論其三曰,諸家限例琴堂虛實,其四曰,耶律秘訣,其五至七曰,仙城望斗,三辰通載,其八曰,總龜紫府,珍藏星經雜著,其九曰,碧玉真經,鄧史喬拗,其十曰,光矞淵微,星曜格局,其於星家古法纖鉅不遺,可稱大備。自來言術數者,惟章世純,所云其法,有驗有不驗驗者,人之知計,所及不驗者,天之微妙,斯存其言,最為允當,而術家必欲事事皆驗,故多出其途,以測之途,愈多而愈不能中,其尤難信者,無過於喬廟一說,其說以火土二星,相反而相成,晝火參軫,及箕壁無咎,乃大告夜土,角斗及井奎,降福亦如之,不知五行之理,惟主生剋,如季土坐於凋零之木,本自借其疏,通旺火,臨於瀺灂之流,亦轉樂其滋益。若乃冬火,坐水鄉春土,居木位,豈可目為喬廟,而定其吉子。且土雖盛,而木已被,其沈埋火,即熾而水。己虞其枯涸,有利於此,即不利於彼,是皆好奇求驗,而不計五行生剋之故者。民英於此類,大抵沿襲舊聞,未能駁正其謬,且今之五星躔度,歲差既異於古亦難,必其盡合,然其鳩集,眾說多術家不傳之本,實為五星之大全,與子平之三命通會,並行不悖。後來言果老術者,參互考證要,必於是取資焉。明史藝文志,及黃虞稷千頃堂書目,皆以此書為陸位,撰而別出,萬民英三命會通,十二卷,成檢此本,卷首自序及凡例,確為民英所撰,藝文志驗,沿黃氏之誤,故仍以民英之名,著錄焉。-乾隆四十六年五月恭校上



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